草木，有两个含义。一是指所有的草本植物和木本植物的总称。二是指人工种植的农作物以外的所有草本和木本植物。

那么，草木有本心又是指的什么呢？草木的本心，指的是草木自身的灵性。这种灵性，一方面是草木本来固有的。另一方面是由人类在长期与草木的共处之中赋予的。

草木与人类的最大共同点，在于草木也是有生命的自然物。无论是一根根的纤纤细草，还是一棵棵高耸入云的大树，它们都有一个诞生、成长、成熟和衰老的过程。只不过这种过程，各有长短而已。所以，人类在与草木长期共处的过程中，始终把草木当成有思想、有情感的人物看待。这种被拟人化了的草木，在人类社会和大自然中，无一不展示出了五彩缤纷、活灵活现的生命奇观。

比如，十六国时期，前秦国君苻坚，带兵攻打东晋时，登高远望，把满山遍野的草木都当成了晋军，感到非常恐惧。这种现象被称为“草木皆兵”。我国气象学家、教育家竺可桢说过“花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言”。唐代诗人李白，在《日出入行》中写道“草不谢荣于春风，木不怨落于秋天”。意思是说，草木不因生长茂盛而感谢春风，也不因凋零枯落而怨恨秋天。唐代的崔护，在《游长安城南》中写道“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。张九龄在《感遇十二首》中写道“草木有本心，何求美人折”，以此赞美那些品质高洁，不贪名利，不取宠于权贵的高尚人士……这些历史记载，都把草木写成了活生生的人。

在悠悠的历史长河中，草木的灵性从小到大，从浅到深，从单一到多面，一步步地渗透到了人类社会的方方面面，融入了人类物质生活和精神生活的各个领域。生活中，人们习惯于把做事粗枝大叶、马虎敷衍的行为称为“草草从事”；把事情尚未彻底办好就马虎结束，称为“草草收兵”；把时间短暂，不能持久的事物称为“草头露”；把随意残害人命的行为，称为“草菅人命”；把上行下效，形成风气的现象，称为“草靡风行”；谦虚谨慎的人，常常谦称自己为“草木之人”等等。

人与草木，是相辅相成，互相依赖，密不可分的生存伙伴。草木对人类的贡献，一是为人类提供充足的生产生活资料。没有草木，人类的生产生活就成了无源之水，无本之木。二是为人类奉献出优美的生存环境。优美的环境，能让人类呼吸到充足的新鲜空气，促进身心健康；能陶冶人们的情操，保持旺盛的激情，提高生活质量。三是更好地实现水土保持，保护好人类赖以躬耕的田园。而人类，则可以为草木提供更好的保护，促进草木的发展。除了边远的深山老林，在人类生产生活的中心地带或周边地区，只要有缺少草木或草木稀少的地方，人类就会积极栽花种草种树，绿化环境，保护环境。有条件的家庭，还在房前屋后或阳台上，种植品种繁多的花草。除了自己欣赏，满足精神享受外，还可以投放市场，贴补家用，改善生活。