阳光照耀下的周安，风光旖旎，山清水秀，呈现一派宁静祥和的景象。悠长的历史传说给周安注入丰富的人文元素，文化与自然相互交融，相得益彰。在漫漫岁月长河中，位于忻城至宾阳、南宁交通要道上的周安曾是个风高浪急之地，渴望过上美好生活的人们奋起反抗黑暗统治，革命星火燎原，荡漾硝烟弥漫的历史之曲，冲涮洗涤世间的污秽尘埃。它一页页地记录了这里的历史故事、风土人情，展现其独特的自然风光与历史文化魅力。

翻阅周安的历史，首页是宋朝，最初叫三周，当时已有村民在这方水土上繁衍生息。潺潺的流水和肥沃的土地长出丰富的物产，勤劳的村民日出而作，日落而息，安居乐业，用勤劳的双手创造财富，尽享宁静生活。明朝时期，由于社会矛盾激化，农民起义风起云涌，三周是群众抗暴斗争的发源地之一。由于这里山高皇帝远，崇山峻岭，森林繁茂，水草绵延，便于藏匿，农民起义军神出鬼没，攻城略地，官府束手无策，京城震惊。朝廷曾数次派兵镇压，但“野火烧不尽，春风吹又生。”农民反抗黑暗统治时间漫长、影响之深远为历史所罕见。

到了明嘉靖年间，朝廷派文武双全的重臣——兵部尚书兼左都御史王守仁到广西平定农民起义，形势才出现转机。王守仁是一员战功卓著的老将，浙江余姚人，字伯安，号阳明，曾因平息数起农民起义受到朝廷赞赏和褒奖，化解社会矛盾经验丰富，其创造的“心学”发挥了重要作用。虽然当时王守仁在老家养病，朝廷仍下旨委以重任，可见时局之紧急。担起这份重任后，王守仁即启程赶往广西，他吸取以往经验教训，深入了解民情民风，具体考察研究壮瑶族群众生存环境，倾听群众诉求，从而“对症下药”，利用他倡导的“心学”配合军事行动，即剿与抚双管齐下，教化群众心智，倡导“去人欲，存天理”的致良知学说，努力化解群众心结，实施巧妙的战略战术，取得了一定效果。后来他又推行了一些行政改革，协调了官府与群众的关系，终于平息了农民长时间的反抗斗争。他在招安三周农民起义队伍时，以“招安”二字的谐音把三周改为“周安”，初称周安寨，属迁江土官所辖。成化六年置周安堡，万历十年设镇，改属南丹卫，并打算将南丹卫迁到周安，以加强对当地的军事管理。然而，新南丹卫还在规划图纸上，他就调离了。“周安”这一地名，烙下了王守仁在广西践行其心学理论的永久印记，成为周安阳明文化的一个符号。

明朝著名地理学家、旅行家徐霞客于崇祯十一年（1638年）农历二月十四日曾到周安考察地形地貌和村落。因徐霞客年事已高，这是他最后一次远行。这次南方之行让他与广西结缘，旅途中遇到重重困难与考验，但再大的困难也不能阻止他前进的步伐。历史文化名人的到来，让地处偏僻山区的周安顿时蓬荜生辉，当地土司和土豪给予热情款待，纷纷杀猪宰羊，拿出最好的酒菜让贵客享用。周安人的热情好客冲淡了徐霞客旅途的艰辛和疲劳，周安有幸出现在他的笔端。《徐霞客游记》中记载：“又西行一里，始见前溪从土山西畔北注，与石山峡之间合而东去，遂有荡荡之势。涉溪北上，溪亦折而北。不半里，是为周安，数家之聚。颓垣败址在溪西岸，而溪东膏腴，俱为贼踞，不可为镇矣。”记录了周安的一些历史变迁。徐霞客还考察了附近的卧仙岩，他在游记中描述：“岩在镇之西北隅，乃石峰西断处，……岩横裂如塌。昔有书生过此，无托宿处，寄栖此中，题诗崖上，后人遂指为罗隐。”

源于俭滂坳脚的滂江，流经古蓬出周安附近，后注入红水河。因流域地势平坦，滂江水流平缓，河水清澈，鱼翔浅底，长年灌溉着两岸农田。纵横交错的田块，充足的水量，丰收的粮食，稻浪翻滚，一片金黄，景色迷人，丰富的物产，使这里成为全县的重要粮仓和鱼米之乡。岸边绿树成荫，景色秀丽，营造出良好的生产生活环境。

周安街附近有一座神奇的小山，从远处看，如一只栩栩如生的老虎，它来源于一个古老而动听的传说。相传远古时代，古蓬一带有个凶恶的财主欺压农户，财主的野蛮行径惊动天庭，天庭派雷公下凡了解情况，富有正义感的白虎神主动请求与雷公下凡主持正义。雷公和白虎神下凡后，果然看见财主指使打手欺负良家妇女，行为十分恶劣，雷公便向财主的打手使出了电闪雷鸣之术，打手们顿时灰飞烟灭，财主从此不敢胡作非为。雷公完成任务后回天庭复命，白虎神则化为一座小山留在人间，永远守护百姓安宁。后人为了纪念白虎神见义勇为、除暴安良，将小山称为白虎山。

白虎山西麓，有一口岩洞。《上林县志·山川》载：“距周安一百余步，怪石口崖，岩腹仅容一人，而身卧其中，暑月无蚊蚋，壁间镌有卧仙岩三篆字。”此即卧仙岩。岩壁两侧镌有明、清文人骚客诗11面，其中有明征蛮副总兵张祜等镇压广西八寨农民起义纪实。小小的白虎山能拥有如此丰富多彩的石刻实属少见！关于卧仙的来历，相传很久以前，有一个叫罗隐的赶山仙人，要从桂西赶山到大海里去，拓出平地让老百姓种粮食，解决饥饿问题。他起早贪黑，把群山一步步往东赶，到达周安时，因疲惫不堪，想找一个地方休息。他发现附近的白虎山有个小岩洞，中间有一块大石头，上面平坦，如一张天然石床，里面干净凉爽，便躺下休息，不想竟睡着了。他睡醒后因所持之鞭失去神法之力，赶山不动了。因仙人罗隐睡过这岩洞，后人就称为卧仙岩，又称罗隐岩。神奇的传说和文人墨宝构成了此岩的文化底蕴，增添了周安的历史文化魅力，引来许多人研究考察。1984年卧仙岩被列为广西壮族自治区文物保护单位。

在岁月的风尘中，周安成为一片红色土地。日寇的铁蹄蹂躏周安、鱼肉百姓时，当地的仁人志士怀着救国救民理想，组织群众成立抗日自卫队，奋勇抗击侵略者，给日军予以沉重打击，迫使凶恶的侵略者撤走。赶走侵略者后，老百姓渴望休养生息，治疗战争的创伤，而国民党统治下的现实却违背民意，群众仍生活在旧枷锁的水深火热中，看不到希望。为争取民主与自由，在党的领导下，进步人士揭竿而起，革命烈火迅速燎原。革命队伍在周安进行了两次十分重要的战斗，第一次是伏击国民党上林县长，在力量不占任何优势的情况下，战士们英勇奋战，打得敌人抱头鼠窜，取得了重大胜利；第二次是阻击黄杰兵团残部，这是黎明前的一次重大战斗，革命队伍在力量十分悬殊的情况下，英勇阻击强大的敌人，最后以少胜多，取得了辉煌战绩。红色文化给周安的历史增添了一抹亮色。

时代的车轮滚滚向前，鼓角争鸣也已远去，刀光剑影化为历史，而奔腾不息的滂江，仿佛依然在诉说着那些动人的故事，启示和激励着人们珍惜岁月静好，用辛勤的双手创造更加美好的未来。