从武宣县城一直往南约六公里，有个官禄村，这里山势突然起锋芒，八座小山峰围拢呈圆弧形状，像八位仙人围桌对弈，于是得名八仙山，又有龙潭山、八仙寨等别称。沿着石道蜿蜒而上百余丈，便到了半山腰，进到八座小山峰围护成的境内，一汪天然碧水赫然入目，这就是八仙天池，又名八仙潭、龙潭、仙湖。

“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。一山一水有这么多名头，而且都沾上了仙或龙的气息，确实令人生奇。相传，八仙女下凡间时，陶醉于此地的美景，流连忘返之际遇上了山洪，她们便围坐施法，用葫芦吸纳洪水，不知不觉延误了归程，化作八座秀峰，大葫芦也在其间化成天池，即八仙天池。凡此种种传说不足信，但却给八仙天池赋予了某种神奇的力量。

八仙山四周围几乎都是平坦的地方，为何能在高出地面百余丈的山腰上蓄着一潭清幽的池水，的确是一件奇事。一眼望去，潭小巧得尽可收眼底，长宽仅四百余丈，深三十余丈，一年四季总是深绿色，像天空一样深邃幽远，不盈不涸，其源未可知。清嘉庆十三年《武宣县志》记载：“八仙山在河西潘卢之野，一名龙潭山。巅方池一口，四面小山八座环峙其侧，若八仙然。水清且寒，雨涝不盈，旱乾不竭，掬而饮之俨如帝台之浆，莫能名其趣云。”

仰视四周，八座仙山险峻深奥，各不相同，像上天把一颗颗玉印、象棋、石狮摆件放在那里，并使山势相连，峰峦攒聚，仿佛是一朵碧绿的莲花。山上石多土少，袒露出苍黑色的铮铮石骨，其缝间长出各色杂树芳草，连村里人都叫不出它们的名字。我只认得一种叫云香竹的植物，长在接近山顶的地方，一簇簇的，繁密茂盛，生命力极强，它出现的地方都是土质稀松贫瘠的石山高处。

平视水面，只见池中鱼儿活得自在悠然，这里一群那里一簇，不时地在水面上弄起波澜。听附近的人说，这里的鱼不爱咬钩，不管是多么美味的诱饵。我想这里的鱼一定是自给自足，知足常乐，所以能够跳出世人那张抓捕的大网。世事皆如此，人又何尝不是呢。

细探池里，水明澈而纯净。附近村民说，这里水色依时变幻，晨时暗绿得幽不见底，午时在阳光影射下一片绯红，夕照时如明镜映红霞，月光辉映时水面一片银白。可惜无暇目睹四时之变幻，只可透过其中看清水中的游鱼，看清倒映的杂树和山石，看清天空的飞鸟，一切都是历历在目，清晰可辨，清纯华美。可就是不见水中有一片残花败叶，这周围的落叶哪里去了？没人知晓。

登临其一山巅处，往西北可以看到上山峡、大山峡和百崖槽等景致。东南西是远远拥簇而来的小山丘，繁密地从三面环绕着八仙山，像天兵天将一样层层护卫着传说中的八仙女。此地凄清幽静，但闻鸟声、树叶声、群鱼戏水声交织着。这纯粹而无杂响的动感，至真至静。清贡生廖绩熙诗云 “我来度把琼浆饮，一洗尘根净俗缘”，说的就是这种意境吧。

八仙天池之美，令许多文人墨客惊叹，但曾一度没有被列入当地“八景”，清代举人覃先澄为此感到可惜，他负责编纂的《武宣县志》载：“八仙寨在马步桥东，八山环列，壁立千仞，中有池塘，其深不测，泉味甘甜，名八仙塘，又名龙潭。……窃喜生平所未见，以为此景当居第一，而惜其出八景之外也。赋七律一首：中留山水甲南天，马步桥东列八仙。呼吸应知通帝座，登临不测有虞渊。云兴作雨池龙起，月正无波玉兔眠。羽化贾鹏成往事，吾侪抔饮涤尘缘。”关于天池诗赋极多，也不乏佳句，清贡生刘耀辰、刘炳熙等诗“境僻罕逢词客到，波平恐有老龙眠。”“风来浪涌苍龙跃，地僻松高白鹤眠。”“长啸一声空谷应，山灵知许契前缘。”云云，《武宣县志》均有详载。

天池进口处有清咸丰年间修筑的寨营墙和寨门。最近有能人重修了山门，池水四周也修建了观光道路，建起凉亭，上山小道铺就完成。有人撰文建议，将关于天池的诗赋镌刻于周围显要位置，以造人文气势，扬其名，享其福。我想，如果人为的一些活动惊扰了仙子冰晶玉洁之所，失去了大自然原本的心性，岂不是很可惜？