关于读书，郭沫若认为要读活书、活读书、读书活。他曾说：“人是活的，书是死的。活的人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。”

郭沫若博览古今名著，有着丰富的读书经验，写作也是得心应手。他在《我的读书经验》一文中，认为世人读书的目的不同，读书的方法自然也就不同了。那么，于郭沫若而言，其读书的出发点究竟是什么呢？

为学习而读，这是培养人格、学成技艺之必需，属强迫性的学习，有助于个人品格修养的形成；为研究而读，在研究过程中搜罗一切资料，并将之读透消化、充分运用，从而达到研究的效果；为创作而读，通读古今中外的名人佳作，这是提升文学写作能力的必由之路；为愉悦而读，在繁复的生活中，人总有疲劳倦怠的时候，这样的时候看点闲书，在增长智慧、知识的同时，增添快乐和力量，让身心处于放松状态，不失为消除疲劳的有效途径……

在郭沫若看来，一本书有没有生机，取决于读者如何去读。一个好的读者，可以通过读书获取灵感，产生全新的感悟，那么，这本书就更加富有生命力了。相反，如果读者是个思维板结的人，于他来说，再好的书也只是一本书而已，毫无感知可言。

“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张。”把书读活的郭沫若，在研究古史方面独领风骚，他曾用心研究过中国古文字、先秦诸子、中国古代史、历史人物等。在研究甲骨文字和青铜铭文之时，他被斥责“玩物丧志，成了隐士”，但他不气馁、不放弃，一如既往地坚持，这才有了后来的“郭鼎堂”。古文字学家商承柞评价时说：“真正能将甲骨文字作为历史材料加以全面的、深人细致的研究，得出合乎客观实际的科学结论的，当首推郭沫若。”

还有在研究历史人物时，郭沫若着眼于从大节上权其轻重，看他对于当时的人民有无贡献，对整个民族的发展、文化的发展有无贡献。因之，他曾为曹操、武则天等写下了“翻案”文章，使一些长期被损、被贬的历史人物得以正名，这正是郭沫若把书读“活”的典型事例。

在郭沫若的世界里，有心读书，就要用眼睛观察，用脑子思想，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。如此，阅读的过程就成了一个享受的过程，既可以提升自己的情操，还能发现一个不一样的自己。

把书读“活”，生命会变得通透，生活会有更多的乐趣可言。